45 道相应7-8
第七 寻觅品
一 舍卫城因缘
第一 寻觅
(第一 证知)
‘诸比丘!有三种寻觅。以何为三耶?欲寻，有寻，梵行寻是。诸比丘!此为三种寻觅。
诸比丘!为证知此三寻觅，应修习八支圣道。何为八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，依远离，[依离贪，依灭尽，回向于舍]以修习正见。[……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……]依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正定。诸比丘!为证知此三寻觅，应修习八支圣道。
……[调伏究尽]贪欲、[调伏究尽]嗔恚，[调伏究尽]愚痴以修习正定。[诸比丘!为证知此三寻觅，应修习此八支圣道。]
……为究竟不死，趣向不死，究尽不死以修习正定。[诸比丘!为证知此三寻觅，应修习此八支圣道。]
……为趣向涅盘，倾向涅盘，临入涅盘以修习正定。[诸比丘!为证知此三寻觅，应修习此八支圣道。]’
(第二 偏知)
诸比丘!有三种寻觅。以何为三?欲寻，有寻，梵行寻是。诸比丘!以此为三种寻觅。
诸比丘!为偏知此三寻觅……乃至……应修习此八支圣道。
如证知亦应偏知广说。
(第三 偏尽)
诸比丘!有三种寻觅。以何为三耶?欲寻，有寻，梵行寻也。诸比丘!以此为三寻觅也。
诸比丘!为偏尽此三寻觅……乃至……应修习此八支圣道。
如证知亦应偏尽广说之。
(第四 断)
诸比丘!有三种寻觅。以何为三耶?欲寻，有寻，梵行寻是。诸比丘!以此为三种寻觅也。
诸比丘!为断此三寻觅……乃至……应修习此八支圣道。如证知亦应偏知断。
第二 次第(慢)(一~四)
‘诸比丘!有三种次第(慢)。以何为三耶?谓：‘我是胜’，‘我是等’，‘我是劣’是。诸比丘!此为三种之次第(慢)。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种之次第(慢)，应修习八支圣道。何为八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，依远离，依离贪，依灭尽，回向于舍修习正见。[……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……]依远离，依离贪，依灭尽，修习回向于舍正定。诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种之次第(慢)，应修此八支圣道。’
第三 漏(一~四)
诸比丘!有三种漏。以何为三耶?欲漏、有漏、无明漏是。诸比丘!以此为三种漏。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种漏……乃至……应修习止八支圣道。
第四 有(一~四)
诸比丘!有三种有。以何为三耶?欲有、色有、无色有是。诸比丘!以此为三种有。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种有……乃至……应修习此八支圣道。
第五 苦(一~四)
诸比丘!有三种苦，以何为三耶?苦苦、行苦、坏苦是。诸比丘!以此为三种苦。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种苦……乃至……应修习此八支圣道。
第六 碍(一~四)
诸比丘!有三种碍。以何为三耶?贪碍、嗔碍、痴碍是。诸比丘!以此为三种碍。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种碍……乃至……应修习此八支圣道。
第七 垢(一七四)
诸比丘!有三种垢。以何为三耶?乃贪垢、嗔垢、痴垢是。诸比丘!以此为三种垢。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种垢……乃至……应修习此八支圣道。
第八 摇(一~四)
诸比丘!有三种摇 。以何为三耶?乃贪摇、嗔摇、痴摇是。诸比丘!以此为三种摇也。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种摇……乃至……应修习此八支圣道。
第九 受(一~四)
舍卫城……
诸比丘 !有三种受。以何为三耶?乃乐受、苦受、不苦不乐受是。诸比丘!以此为三种受。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种受……乃至……应修习此八支圣道。
第十 渴爱(一~四)
舍卫城…… 诸比丘!有三种渴爱。以何为三耶?乃欲爱、有爱、非有爱是。诸比丘!以此为三种渴爱。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种渴爱，应修习此八支圣道。何为八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，依远离，依离贪，依灭尽，回向于舍修习正见。[……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……]依远离，依离贪，依灭尽，回向于舍修习正定。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种渴爱，应修习此八支圣道。
诸比丘!有三种渴爱……乃至……诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种渴爱……为调伏究尽贪欲，调伏究尽嗔恚，调伏究尽愚痴以修习正定……乃至……究竟不死、趣向不死、究尽不死、以修习正定……乃至……为趣向涅盘，倾向涅盘，临入涅盘，以修习正定。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此三种渴爱，应修习此八支圣道。
第七寻觅品(终)
此品摄颂曰：
寻觅次第漏 有苦以及碍
垢摇乃至受 并与二渴爱
第八 瀑流品
舍卫城因缘
第一 瀑流
诸比丘!有四种瀑流。以何为四耶?欲流，有流，见流，无明流是。诸比丘!以此为四种瀑流。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此四种瀑流……乃至……应修习此八支圣道。
应如寻觅之广说。
第二 轭
诸比丘!有四种轭。以何为四耶?欲轭，有轭，见轭，无明轭是。诸比丘!以此为四种轭。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此四种轭……乃至……应修习此八支圣道。
第三 取
诸比丘!有四种取。以何为四耶?欲取，见取，戒禁取，我语取是。诸比丘!此为四种取。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此四种取……乃至……应修习此八支圣道。
第四 系
诸比丘!有四种系。以何为四耶?贪是身系，嗔是身系，戒禁取是身系，此实执 是身系。诸比丘!此为四种身系。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此四种身系之……乃至……应修习此八支圣道。
第五 随眠
诸比丘!有七种随眠。以何为七耶?欲贪随眠，嗔随眠，见随眠，疑随眠，慢随眠，有贪随眠，无明随眠是。诸比丘!以此为七种随 眠。
诸比丘!为证知……偏知 ……偏尽……断此七种随眠……乃至……应修习此八支圣道。
第六 妙欲
诸比丘!有五种妙欲。以何为五耶?眼所识之色，可乐、可爱、可意、引欲、可染；耳所识之声……鼻所识之香……舌所识之味……身所识之所触，可乐、可爱、可意、引欲、可染。诸比丘!此为五种妙欲。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此五种妙欲……乃至……应修习八支圣道。
第七 盖
诸比丘!有五种盖，以何为五耶?欲贪盖、嗔恚盖、惛眠盖、掉悔盖 、疑惑盖。诸比丘!以此为五种盖。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此五种盖……乃至……应修习此八支圣道。
第八 蕴
诸比丘!有五种取蕴。以何为五耶?色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴是。诸比丘!以此为五种取蕴。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此五种取蕴……乃至……应修习此八支圣道。
第九 下分(结)
诸比丘!有五种下分结。以何为五耶?有身见、疑惑、戒禁取、欲贪、嗔恚是。诸比丘!以此为五种下分结他。
诸比丘、为证知……偏知……偏尽……断此五种下分结……乃至……应修习此八支圣道。
第十 上分(结)
‘诸比丘!有五种上分结。以何为五耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘!此为五种上分结。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此五种上分结，应修习八支圣道。
何为八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，依远离、[依离贪、依灭尽回向于舍]以修习正见。
[……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……]依远离、依离贪、依灭尽，迥向于舍以修习正定。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此五种土分结，应修习此八支圣道。诸比丘!譬 如恒河……乃至……
诸比丘!有五种上分结。以何为五耶?色贪、无色贪、慢、悼举、无明是。诸比丘!此为五种上分结。
诸比丘!为证知……偏知……偏尽……断此五种上分结，应修习此八支圣道。何为八支圣道耶?
诸比丘!于此有比丘，调伏究尽欲贪，调伏究尽嗔恚，调伏究尽愚痴……究竟不死、趣向不死、究尽不死……以趣向涅盘、倾向涅盘、临入涅盘以修习正见[……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……正定]。诸比丘!为证知……偏知 ……偏尽……断此五种上分结，应修习此八支圣道。’
第八瀑流品(终)
此品之摄颂曰：
瀑流与轭取 系乃至随眠
妙欲以及盖 蕴为上下分
第一 道相应(终)